邁向寂靜之路～五個要點的應用4修訂版－靜心閣

邁向寂靜之路～五個要點的應用4修訂版

文/白眉 2009年12月10日

五個要點就是；1)信念 2)精進 3)喜悅 4)念力 5)正念。

在當今的五花八門，錯綜繁雜，亂象迷離的種種標奇力新的宗教信仰團體，猶如雨后春筍般的出現和臨立，令到很多想要選擇一門信仰為寄托或尋求究竟解脫法門的信眾們，大家都看得眼花繚亂，頭昏腦漲。根本就毫無頭緒，不知道應該如何選擇，不知哪一個才是真正的適合自己，也不知道哪一個教門才是真正的擁有究竟解脫法門，供大家去走向真真正正地解脫康莊大道，或者能夠引導或指導信眾邁入究竟寂靜當中而嘗到永恒的喜悅！

每一個教門或宗教團體都有自己的特色和特殊之處，在這里我們所要討論的不是那個宗派比較強大、厲害、法力無邊、信徒最多、法會殊勝、靈感連連。。。這些都不是最重要。我們在這里所要討論的是，怎樣子應用五個要點來審查或觀察一個教派可否真真實實的擁有引導、指導信眾邁入究竟的法門，怎樣子以五個要點來評審一個宗教適不適合我們去皈依，去依止，去信賴和付出我們的精神和時間。我們當然不想白白的浪費我們寶貴的青春、時間、精神、金錢、勞力最后才發覺根本就不是你所要的，或者發覺根本就沒有心要和究竟解脫之法，到時候可能回頭已經百年身，懊悔不已！

1)信念

在現今的宗教團體，很多都是以外相來攝招眾人的心，列如建造莊嚴昂貴的佛像金身和宏偉的佛寺廟宇來吸引大眾升起崇敬殷誠之心而度人向善。有的是標榜只要你相信，接受，信受奉行，你就可以得到《永生》。有的是要你接受、承認某神是唯一的主宰，要你全心全意的去侍奉。有的宗派是專門大力宣傳鼓吹自己的領導者神通第一，神積不斷，威靈顯赫！只要你接受和承認，你就會自自然然得到解脫往生凈土。或者要你佩戴應用某些法器或物品，以此來感召、感應無形的埔助而得到接引，往生無還凈土。某些團體會要你供奉某某菩薩諸尊金身，要你事事憶念，時時供奉，朝暮膜拜，以求平安大吉，財運亨通。林林總總，五花八門，數之不盡，述之不完的種種外相的膜拜和侍奉。這些都是在引導信眾走向信奉，都是以《相》來度引眾生進入信念，以莊嚴的佛像金身來攝招眾生的心念、信念升起，以此來度信眾，令他們的信心堅固，升起向道之心。只要信眾們接受、信奉和皈依，那么你的《信念》就自自然然地升起。這也就是所謂的以欲勾之。

當你的信仰的《信念》升起時，如果升起的太過激烈，高昂而失控，那么你就會產生我執。你就會變成以為極端分子，你會排斥其他的宗教，你會認為只有你的宗派才是最無上，你會認為其他的教門沒有你的完美。你會對其他的產生厭惡排擠心。你會執著于相，你會認為其他人的信仰都是邪惡不正。這也是為何我們都會看到當今現今的宗教團體會有互相攻擊排斥對方的種種事跡和新聞。

如果你的信念不足，你就只是表面的皈依和信奉。你只是在找一個寄托或者往生的保障、保險。你只是有求而來，如果你得不到自心所要的，你很快就會退失信仰而開始尋覓下一個信仰目標。

信念的升起，要保持平衡均衡。要有理智的對待和看待你的信仰。不能太過的狂熱偏激，也不要把你的信仰當作是一個救生圈。我們要以理智的態度對待我們所皈依的信仰教派，我們要去分析和審查所皈依的教派的教義和宗旨。然后再深入的去深入的研討和認識，以便更加清楚了解。

2)精進

當你已經相信，接受，信奉和最終皈依、依止某個教派時，你就會開始去接觸、了解、學習這個教派的種種儀軌，種種戒律，種種經典、知識和它的歷史背景。你會猶如一個初學者般的渴望和吸納種種的新知識，不停的去學習接受種種新奇事物。這時候的你是最努力，最精進不果的。每一樣事物，你都會盡心盡力的去學習，接受，這時候你所擁有的就是《精進》

當你的精進力升起時，保持平均平衡時，你會很理智的去接觸，探討，研究，探索你的信仰。你會猶如一位研究生辦不貪多的逐步逐步，有程序，有理性的去看，去學，去閱讀你所皈依的教派的種種經典，儀軌，法要。而從中，你會更加深入明白和對于你的宗派更加的親近。對于每一個知識教義，你都會分析、分解、過濾一番才學習和吸收為己用。對于太過深奧、不解、不合契機的法門心要，你也不會毫無節制的去采納吸收。你不會貪得無厭，你不會胡亂接受。你也會增加你的信心，你的信念，你的向道之心。

反之，如果你的精進力太過勇猛，太過精進的話，這也會導致你只懂得吸收一切種種知識和法要。你不會懂得分析和分化程序。你只是不停的吸收、吞納，不管有用、沒用，通通的知識，法門，儀軌，心要等等，你都一律照收，照吸納。你也不會有漸進之心，你不會明白種種法門，法要是要依照程序來做，一步一步進行。由于你的精進力過度，這時候你的執著，我執、傲慢心也會升起，你會很愛和人辯論，而且你會開始認為你已經懂了很多，你已經認為你辯才無礙，如果這時候再有人在你身旁不停的稱贊和贊嘆你的學問，你的口才，你可能還會認為已經到達了《無法可修》的境界，你會認為你已經走到了頂點、頂端。這時候你的精進力不單沒有給你任何的幫助和提升，反而會成為你的障礙，你的煩惱的根源。

如果精進力不夠，你絕對不會得到任何的知識和法要。你也不會有任何的興趣去更加深入的去探討，了解，知道你的信仰。你只是一個尚在《迷》的信眾。如果你的精進力不能升起，你毫無精進心，那么你最好回頭去看你的《信念》是不是平衡平均？你的信念、信心還在嗎？

3)喜悅
什麼是喜悅？喜悅是什么感覺？為什么喜悅很重要？
當你選擇皈依一個教派或你決定要有一個信仰時，不管你的出發點是什么，或者你是什么因緣來皈依或接受某個宗教為寄托，或是為了明白人生道理，還是你想要明了何謂解脫、究竟法門。首先你一定要有一個信念，也就是說你深深的相信只要你依止，皈依某個宗教，這個教派能夠令你離苦得樂，走向寂靜解脫無還的領域。你深信你只要教派的指導和引導，依照教義、儀軌，照著形式祈禱，膜拜，走入修行之路，你只要信受奉行，你很精進努力的去做，那你就會嘗到喜悅！

喜悅也猶如你深信因果的存在或者你相信做善事，幫助有需要幫助的人會得到福報或會種下善因而得善果，不管是金錢上的捐助或者身體力行的行動援助。在你因為你的堅信而《信念》平衡升起，你毫無我見、我慢、我執的去做善事，你很努力的去做，很精進勇猛的去幫助大眾，不怕辛苦、任勞任怨，毫無目的私心的去奉獻，這時候你的《精進》心就升起。

在你的《信念》，《精進》的互相埔助融合之下，你的喜悅就會產生！你會嘗到一種難以言說的歡欣滿足的覺受，你會覺得很安穩平和，你會很喜歡這種感覺！你會有一種《不可說》的無比歡喜心產生，這就是喜悅！

或者就像你拿起一部經典，經典上注明你只要念誦此經，你就會得到諸神的庇佑。你深信經典所述皆真（信念升起），你每天依時持誦、努力的念誦，你的精進力就會升起。在你很精進努力的誦讀，心無所住的去做時，你就會升起一種喜悅！喜悅的產生會給你一種鼓勵，當你真正的嘗到這種難以比喻的《喜悅》時，在這種喜悅的熏染之下，你的信念和精進會更加的平穩發展和增進。《信念》、《精進》、《喜悅》的平衡均衡的不斷前進之下，你就會慢慢的進入一個新的階段，那就是《念力》。