靜心閣

邁向寂靜之路～五個要點的應用2

文/白眉 2009年3月17日

上一回我們一起討論有關于信仰所要注意的五個要點，那就是 ：

1)信念 2)精進 3)喜悅 4)念力 5)正念 。

今次我們再繼續討論有關于五個要點在于修行坐禪的應用。曾經有很一位同門皈依之后，就很精進的在家里設立壇城。每天早晚上香換供修法，周末就去附近道場參加同修。有時間還會去拜訪其他分堂、道場。有法會就一定踴躍參加，還志愿當道場理事和義工。我看到他這么發心也很代他高興、安慰。可是過了一段時 間，我開始發覺這位同門已經很少出現在道場，法會也沒了他的蹤跡。有一天我親自登門拜訪他，當我進入屋內時，我看到他家的壇城煙灰滿布供品發霉，鮮花凋謝，念珠法器塵埃佈滿。整個壇城簡直就像沒落的山神廟。我那時候也很納悶到底發生了什么事情。之后這位同門告訴我，自從他設立壇城在家里大廳之后，他和家 里其他成員就開始起沖突。當他修法時，不準家人開電視、不準在客廳走動，全部都要上樓把客廳讓出來給他。有時一家人看電視，看到有比較暴力色情的片段，他的心理就會產生不安和愧疚。最后還要裝上窗簾把壇城和客廳間隔起來，可是他的客廳當初裝修的這么摩登漂亮，突然間跑出一道格格不入的窗簾布簾，搞到整個客 廳的格調很俗氣。他又告訴我，現在的他每天回家後不管有多累，他都要逼自己進入壇城修法。不修又感覺到自我的壓力，因為道場同門告訴他“一天不修，一天為 鬼”他告訴我他現在真的很痛苦，家人的不諒解、身不由己的修行方式，種種的困擾已經搞到他要崩潰。又不敢移走或拆掉壇城，怕會有懲罰、報應。搞到他每天有如行尸走肉般，又看到分堂道場里面內部的爭斗紛爭，感覺上好像進入武俠世界，現在他看到壇城身體都會起疙瘩。令到他自己本身的信念開始動搖。

我聽了之后，搖搖頭很感嘆的告訴他這些問題都是因為你本身的五個要點，信念、精進、喜悅、念力、正念不平衡的緣故。我告訴他，當你初接觸佛教信仰時，你受到佛法的薰鉉而產生信念，你很精進的去學習佛法和一切佛教知識而從中你嘗到喜悅。但是你太過的精進的去做，去開始修行。你由于感受到喜悅而太過投入，在沒有 妥善的安排計劃之下你就開始一頭鉆入，所以才回令到你陷入這樣的困境。發心是好，不過過度的精進發心也會把你帶入困擾之境。我說修行是一生一世的大事業，不是像去市場買菜購物，可以不喜歡就放在一邊。而且你對于修法的觀念有誤，“一日不修，一日為鬼”不是說你沒有坐下來修法，那你就是錯，意思不是這樣子 的，很多人都誤解了當中的意思，我也的確聽到、看到很多同門都很受到這句“名言”的困擾，以為一天不在壇城修法就會死后變鬼，搞到每一個精神壓力大增，憂愁滿面。其實這段句子的意思不是這樣的，每日要修的意思是跟你講你每一天最少要有一小段時間（一分鐘也行）是練習平衡五個要點和把你的正念維持住。也就是 說在正念升起時，你對你的周遭和思想欲念都是很清楚、明白。這就是行住坐臥皆是禪。如果你的妄念紛飛，雜亂不清。就算你的壇城多么的莊嚴昂貴，你在壇城前胡思亂想，就算坐到坐化了也等于零蛋一個。

我告訴他，壇城只是一個讓你能夠進修和練習五個要點的地方。不要把壇城上的金身木偶當成是真實 的，那只是一個假象吧了。你看暴力色情影片而升起愧疚心和不安心，那是因為當你在看影片時，你的欲望升起而令你振奮和思想受到暴力色情所污染。但是由于你平時多多少少都有一點點修行底子，所以剎那間你的五個要點也升起而正念讓你暫時保持一絲的靈臺清明而醒覺心升起警惕力增加。在這一個關頭，你的正念和欲望 互相較量互搏，所以你會覺得不安羞愧。其實這也是因為你的五個要點不平衡才會產生出來的負面影響，一個平衡心性的行者就算在看暴力色情片，他的眼睛在看可是他的心境還是很平衡、穩定的。這就像一個是看蠟燭燃燒，一個是把雙手放在蠟燭上燒。前者看完蠟燭燃燒完畢，拍拍屁股不留痕跡走人。后者卻是蠟燭燒完，他 也痛得喊爹叫娘的呼呼自痛。因此，明白這通道理的人，有沒有或拆不拆壇城根本就不重要，也不會有犯戒的思想牽涉在內。因為壇城只是個假象、無常，最重要是你是觀蠟燭者還是手燒蠟燭者罷了！我也告訴他，你就是因為看到太多負面新聞消息而令到你的五個要點從頂點直接掉到谷底。你的五個要點根本就像坐過山車般的 起起落落，你那里能夠嘗到真正的法味和寂靜？修行不是這樣子的，修行坐禪是應該學習如何把這五個要點注入你的日常生活中，去品嘗、去學習平衡和穩定。你只要能夠保持到一分鐘的平衡和正念升起，你就是一個真正的修行者，你的功德是無限無量無盡的浩大。

又有一位同修好友來找我向我述說他修得很 痛苦，這位同修已經修了很多年的觀想，他的觀想力曾經真的修得很棒，很有力。不過最后他越修越進入幻境中，他逐漸的走入觀想幻覺之中尚不知。剛開始時他真的感覺到很興奮很新奇，他能夠很清晰的感應到觀想出來的諸尊都有很大的加持力和感應力，不管是前行或正行（入我）的觀想，他都能感應到無限的力量，而且每 次修完法都會靈力充滿，尤如觸電一般。令他每次修法都好像在等待這種感覺的出現，如果沒有那當天的修法就會很失落和垂喪。他還告訴我，每次修法佛菩薩都會交代和告訴他一些稀奇古怪的靈異事件，而且觀想的諸尊越來越清澈，越來越活，好像真的一般。我聽后笑笑說那很好嘛，有什么好痛苦的？這位同門跟我說，初初 他也覺得很好很不錯，可是越修越覺得不對勁，好像缺少什么似的。而且每次修完后力量充滿，可是那也只是維持短暫的時段，每天的煩惱還是持續不斷，貪睜慈還是不能控制清除，習氣未除，遇到考驗或難題時還是如凡夫俗子一般。每次過了都會很后悔，次次都會在壇城里頭懺悔不斷，可是就是很難改進或改善。問我應該怎 么辦，為什么會這樣？到底是那里出錯？難道佛菩薩每次加持放光都還不能幫助把他的業障消除嗎？而且每次做到入我之后，下一步的“我入”根本就不懂怎么做。 找篇全部的書本也只是寥寥幾句輕輕帶過，根本就摸不到門路。去分堂同修，大家到了這一段也只是交代簡單幾句，教導大家變化為本尊後就進入光海之中、進入毗盧性海或本尊悉地。根本就沒有一個詳細的儀軌可以探討或跟進。

我告訴他，你已經算是很幸運的咯！很多很多像你這樣的情況的行者，還執迷不悟呢！他 們每一個都還在幻境和迷幻之中，享受著自導自演的幻覺境界還不自知呢。每一個都認為自己已經相應了或差不多達到了，只要再努力用力把觀想中的景物想的更加清晰，更加活靈活現，那就離相應更近一步，靈力更上一層樓！我告訴這位同門，這就是缺乏第五個要點的緣故。也就是說，只有信念、精進、喜悅和念力，而沒有 正念之故。當你不懂得正念（5)時，你無形中就會專注在于觀想法，一旦你的觀想力住于一時，你的念力就會產生。念力（4)產生時，你的神通力也會出現。神通力出現時，你就會擁有能力能夠做很多不可思議的事件。列如：感應鬼神、預知能力、靈通、解決靈障、問事、畫符等等。可是我們不要忘記觀想法也是屬于一種 攝心法的訓練，意義是幫你把你的念頭（色、受、想、行、識）綁住，讓它不會亂跑。綁住以后就要進入止觀雙運，慢慢的把念頭住于中間平衡點，住于不取不舍的位置。當念頭很平穩的住于中點時，我們就要放開而把自身帶入醒覺、觀照你的念頭。也就是說你把念頭放在一個圈子內，然后你看住它不要讓它離開那個圈子。你 不是控制或綁住它，你是監管它。好像一個警察看住一位囚犯一般。也好像白眉看到限量版的高達機械人模型擺在模型店窗口，整個人當場失去醒覺觀照力的好像壁虎一般的緊緊貼在玻璃窗上看作那個幾近完美的模型。突然聽到師姐的喝聲：“看夠了沒有？下個星期再帶你來看，乖，走吧！”當場就垂頭喪氣的跟在后面走了。 這就是剎那間迷失，可是當你的醒覺力升起時，你就會擁有正念而脫離迷失和痛苦。（的確很痛苦，可是想到下個星期又有的看，當場就解脫釋懷了）

可是現在問題來了，你是以你的念力把你的妄念硬生生的綁住。就好像你用一塊磚頭壓住草堆，當你壓住之時從外表看來那些草已經被你壓死了，其實不是的。一旦有一天你把磚頭拿起、移走，那堆草根很快的又再發芽生新草了。這也像彈簧，你壓的越緊彈簧跳的越高。觀想攝心就是這樣子，你是硬生生的把你的妄念壓下。當你 的念力和神通顯現出來時，你會得到很多神奇的力量，你會得到很多人的敬仰和贊美，你會得到很多物質上的享受。可是一旦你失去控制力，你就會被你的貪、睜、癡帶走。你會開始有妒忌心，較量心，貪婪心，蠻不講理，高傲傲慢，自大自負而不自知！你會開始走路黑暗和惡業之中，你會開始想要自力稱王，稱圣。開始受到 幻覺的迷惑而認為自己是某位高靈轉世而要大家開始敬仰膜拜你。所以說只單單以念力來修行是很危險，很險惡的。輕則毫無進展處于幻覺中，嚴重者會把你搞到身敗名裂，到死還不醒悟！

我告訴這位同門，要進入“我入”，首先你一定要走入止觀雙運。只有止觀法才能令到你的念力（入我）進入平衡。當你 變為本尊後，你的專注力處于止觀階段（平衡），你再轉化進入醒覺、觀照。你以你的正念觀照你的變化本尊身，再徐徐的放下。當你的五個要點都處于平衡和越來越平和、平穩和很微細時，你再把五個要點融合打破成一體。當一切都歸于平靜、寧靜、平穩、祥和、寂靜時，你就會很自然的進入（我入）光海、本尊悉地、毗盧 性海等等而融合為一體再邁入覺悟之路。

以上就是這次我和大家討論和分享修行禪修的五個要點之應用。下一個是五個要點的入世應用法。