靜心閣

邁向寂靜之路～修行的五個要點

文/白眉 2009年3月12日

一個行者如果想要走向修行之路，首先一定要明了和清楚修行的主要意義。我們都應該要知道，要自問為什么你要修行？為什么你選擇要去走這一條艱辛的路？你想要從中得到什么好處？你肯不肯做犧牲自我而義無反顧的走向最終而達到寂靜？你有沒有慈悲心？你肯不肯發大菩提心？你有否護持我們的根本傳承上師～大白蓮花童子圣尊？

當你很肯定和確定修行坐禪是你最想要走的路時，那么我就恭喜你接下來我所要告訴你的五個修行的要點會對你有所幫助和埔助。我接下來所要告訴大家的是十分平實，很實在的坐禪基本功，絕對沒有任何靈異詭異的感應現象，也不會有任何喧嘩群眾的誤點。是很實實在在的坐禪引導方法，如果你肯聽我的解說，我可擔保你一定可以從中嘗到坐禪的真正法味、喜悅、智慧、入世和出世的成就。如果你不肯定或你所追求的是神通、靈異、法力、神怪、通靈等等外法，那你將會對這篇文章充滿失望和垂喪。你會認為這篇文章沒有任何價值和乏味，你會覺得禪定根本就不是你所要的。因為你所追求的根本就已經偏離正軌、正道。因此，我在此奉勸各位最好停止繼續看下去，因為這篇文章將會是你的毒藥，你的三聚氰胺。好啦，我已經好話說盡了！我現在就把修行坐禪的五個要點一一的寫出來吧，大家準備好了沒有？要上廁所的快去，要披甲護身的快做，要召請秘密護法的快點呼喚，要準備丟雞蛋番茄的快點準備好，要文章挑骨頭的快把紅筆拿穩在手咯。好啦，我揭盅了！

修行坐禪的五個要點就是；1)信念 2)精進 3)喜悅 4)念力 5)正念 。

1. 信念 ～ 一個修行者首先你一定要有一個信念，你相信和接受佛陀的教誨是最真實和珍貴。經典中所述都是真實不虛的。佛陀講的因果、輪回、無常、四圣諦、四念處、禪定智慧、慈悲心都是無上的法門心要。你覺得最尊貴的蓮生活佛是最值得你信任的上師，你深深的相信和體會到只要依止我的根本傳承上師的教導和腳步走，我將會有如我的上師一般的能夠離苦得樂，直達彼岸。你也明了接受惟有禪定才是最終能夠帶領我們進入寂靜和脫離苦厄的唯一法門，其他的( 自然元素、啟靈、風水、通靈、符錄、問事、息增懷誅)都只是幫助、準備和埔助我們能夠深入坐禪之中而品嘗到禪的真正喜悅和永恒的快樂。因此，當你深信只有佛法才是最圓滿無礙，是最科學和符合邏輯的宗教信仰，你接受佛法為你一生的依止和指南。最后您選擇皈依上師、佛、法、僧為你最終的指歸。

2. 精進 ～ 當你已經依止你的根本傳承上師，皈依佛門三寶，你就會開始更加深入的去探討和研究一切與你的信仰有關的知識和法門。你會開始充滿熱誠和興趣去研討和學習一切有關法門。你會很精進的學習持戒，學習布施，學習修法，念經，持咒坐禪，慈悲心，行禪等等。你會很精進的學習如何修法，持咒，做觀想，學坐禪，修習止觀，如何專注于一，如何把觀照心升起而使到正念產生。

3. 喜悅 ～ 當你依止和依歸佛陀和根本傳承上師后，你很精進努力的去學習和奉行一切的法門。你很虔誠和殷切的去行善布施，受戒，學習發大慈悲心，學習四加行，設立自家壇城供奉諸尊。您每天都勤力的清理壇城，獻供。每日持咒修習四加行和上師相應法，學習正確的坐禪心法而從中嘗到喜悅。從嘗到當中的喜悅開始，你更加堅定你的信念和精進心，你也會深深明了和感受到佛法的珍貴之處。你也從坐禪中感受到不一樣的寧靜平和，簡直就不是任何語言可表達出來當中的喜悅感覺。你會深深的感覺到這種喜悅不是一般的所謂快樂或歡喜，從行善到修法坐禪中所品嘗到的喜悅是絕對不同于世間的快樂，是金錢和任何科技所不能購買或提供的。而且這股喜悅還是永恒不變，長住于心，很溫柔很溫暖的深深印咯在我們的心窩里頭。

4. 念力 ～ 從你皈依和依止開始，你已經逐漸的把你的信念建立了起來。你很精進的學習種種佛學知識、經典和儀軌，從最初的前行、正行、四加行、持咒、觀想、手印、坐禪、發大慈悲心等。在你很精進的學習當中，你會嘗到無可言述的喜悅。所以一旦你的信念、精進、喜悅心都處于平衡點時，你的專注念力（ Concentration ）就會產生了。密教的觀想法是最佳和最有效的攝心法門，所以當你在做觀想時你的頭腦已經能夠專注于一而令到妄念不起。你的心念會緊緊的住于一個念頭而漸漸的你的念力就會產生，你開始發覺到你的腦力會很集中，你會開始發現到你能夠很輕易的把你的念頭集中在一個點。不管多么困難或困擾的事情，你都能夠很集中精神念力在不受外界任何干擾的去把它辦好、辦妥，而且往往都能夠達到事半功倍的神奇效果。由于有了堅定的信念而令你的人生有了一個明確的目標，你很精進努力的行善樂于助人，你做無畏布施，你修觀想止觀而令到你的專注力集中。你的人際關系慢慢的改善，大家都愛親近你。由于你很專注而令到你在修行當中嘗到法喜，也無形中令到你的事業完善而得到大家的欣賞和提拔。

5. 正念 ～ 當你的專注力已經能夠住于一而念力產生時，你要從止觀入門而達到平衡。這樣的話你才不會墮入觀想的幻境中而不能自拔。觀想法是專注于一個點，以你的專注力去綁住你的妄念令它不會如脫線的風箏。因此，一旦你的專注心住于一處時，你再徐徐的轉入止觀而保持平衡。當你的專注力處于止與觀的中間平衡點時，你再試作很自然的轉入觀照法門。你開始觀照你的身體的覺受，心的感觸，周圍感受，你再慢慢的，很微細的去看你的身體、覺受、心念、法的升起第落。你對你的一切的變化都明了清楚，每一個聲音、覺受、感觸、感受、心識的起落你都清楚明白。每一個欲望和妄念的成住壞空之過程你都知道，你的正念( Mindfulness )已經升起而自身已立于不動，周遭一切所發生的事物你都能夠以你的正念去看，去觀察，去觀照，一直到所有的一切都處于寂靜而平復，你的身體就會處于寧靜平和而充滿法喜，最后所剩的只有你的正念和呼吸。你的呼吸已經轉入內呼吸，每一吸一呼都是如此的挽慢和自然。直到一切都歸于平靜和寂靜而只剩內音。一剎那間，你的呼吸打破，一切都粉碎而邁入寂靜之路。

這就是我所要述的修行的五個要點，篇幅有限，我們下次再來討論五個要點的平衡性和應用法。

資料來源：善書流通處http://blog.udn.com/kinshing